دوشنبه, ۲۷ مهر ۱۳۹۴، ۰۵:۵۷ ق.ظ
چهاردهمین و پانزدهمین و شانزدهمین وظیفه ما نسبت به آقا امام زمان(عج)
وظایف منتظران
🎁 وظیفه۱۴-۱۵-۱۶ 🎁
🍃گریستن وﮔﺮﯾﺎﻧﯿﺪن و🍃
🍃خودراﺑﻪﮔﺮﯾﻪﮐﻨﻨﺪﮔﺎن🍃
🍃ﺷﺒﯿﻪ ﻧﻤﻮدن ﺑﺮ ﻓﺮاق 🍃
🍃 آن ﺣﻀﺮت(ع) 🍃
🔵ﮔﺮﯾﺴﺘﻦ و ﮔﺮﯾﺎﻧﯿﺪن و ﺧﻮد را ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﻮدن در ﻓﺮاق آن ﺣﻀﺮت و ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎ و ﻣﺤﻨﺘﻬﺎ و اﻧﺪوﻫﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ او رﺳـﯿﺪه اﺳﺖ,از وﻇـﺎﯾﻒ ﻣﺆﻣﻨـﺎن اﺳﺖ.
◀ﮔﺮﯾﺴﺘﻦ در ﻓﺮاق اﻣﺎم ﻋﺼﺮ
مفضلﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﮔﻔﺖ:ﺷـﻨﯿﺪم ﺣﻀـﺮت ابو عبدالله امام جعفر صادق(ع)میفرمودند:🌹ﻣﺒﺎدا دم ﺑﺮآورﯾـﺪ،ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﺧـﺪا ﺳﻮﮔﻨـﺪ!اﻣﺎﻣﺘﺎن ﺳﺎﻟﯿﺎﻧﯽ از روزﮔﺎر ﻏﺎﯾﺐ ﺧﻮاﻫـﺪ ﻣﺎﻧـﺪ،و ﺷـﻤﺎ در اﻣﺘﺤﺎن ﺳـﺨﺖ واﻗﻊ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ درﺑﺎره او ﺳـﺨﻨﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد : ﻣﺮده؛ ﮐﺸـﺘﻪ ﺷﺪه؛ ﻫﻼک ﮔﺮدﯾﺪه ، ﺑﻪ ﮐﺪام ّ درّه رﻓﺘﻪ؟!و ﻫﺮ آﯾﻨﻪ دﯾﺪﮔﺎن ﻣﺆمنین
ﺑﺮ او ﮔﺮﯾﺎن ﺧﻮاﻫـﺪ ﺑﻮد ، و در اﻣﻮاج ﺣﻮادث واژﮔﻮن ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺷﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ ﮐﺸﺘﯿﻬﺎ در اﻣﻮاج درﯾﺎ واژﮔﻮن ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ، ﭘﺲ ﻧﺠﺎت ﻧﺨﻮاﻫـﺪ ﯾﺎﻓﺖ ﻣﮕﺮ ﮐﺴـﯽ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﯿﻤﺎن از او ﮔﺮﻓﺘﻪ و اﯾﻤﺎن در دﻟﺶ ﺛﺒﺖ ﮔﺮدﯾﺪه ، و ﺑﻪ روﺣﯽ از ﺳﻮی ﺧﻮﯾﺶ ﺗﺄﯾﯿﺪش ﻓﺮﻣﻮده ﺑﺎﺷﺪ ، دوازده ﭘﺮﭼﻢ اﺷـﺘﺒﺎه اﻧﮕﯿﺰ اﻓﺮاﺷﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮد ﮐﺪام ﺑﻪ ﮐﺪام اﺳﺖ. راوی ﮔﻮﯾﺪ : ﭘﺲ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮدم و ﮔﻔﺘﻢ:ﭘﺲ ﭼﻪ ﺑﺎﯾـﺪ ﮐﺮد ؟ آن ﺣﻀـﺮت ﺑﻪ ﺧﻮرﺷـﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻮان ﺗﺎﺑﯿـﺪه ﺑﻮد ﻧﮕـﺎﻫﯽ اﻓﮑﻨـﺪ و ﻓﺮﻣﻮد:ای ابا عبدالله این آفتان را میبینی؟!ﮔﻔﺘﻢ : آری.ﻓﺮﻣﻮد : ﺑﻪ ﺧـﺪا ﺳﻮﮔﻨﺪ اﻣﺮ ﻣﺎ از آﻓﺘﺎب روﺷﻦﺗﺮ اﺳﺖ.🌹 [اصول کافی,۳۶۱/۱باب غیبت]
🔶 ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ : ﺑﻨﮕﺮﯾﺪ و ﺗﺄﻣﻞ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻣﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﮔﺮﯾﺴـﺘﻦ ﺑﺮ ﻓﺮاق ﻣﻮﻻﯾﻤﺎن را ﻧﺸـﺎﻧﻪ اﯾﻤـﺎن ﻗﺮار داده و ﺑﺮ ﭼﯿﺰی ﮐﻪ وﺟـﺪان آن را اﻧﮑـﺎر ﻧﻤﯽدارد ﺑﻠﮑﻪ درﺳﺖ ﮔـﻮاه ﺑﺮ آن اﺳﺖ دﻻﻟﺖ ﻓﺮﻣـﻮده اﺳﺖ،زﯾﺮا ﮐﻪ ﮔﺮﯾـﻪ ﮐﺮدن ﺑﺮ آن ﺣﻀـﺮت دﻟﯿـﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﻧﺸـﺎﻧﻪ محبت ﻗﻠـﺒﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷـﺪ ﮐﻪ ﺑﺨﺸـﯽ از اﯾﻤـﺎن ﺑﻠﮑﻪ ﻧﺰد اﻫـﻞ ﯾﻘﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ آن اﺳﺖ.
⬇توجه حدیث بسیار مهم دقت شود ⬇
رﺋﯿﺲ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺷﯿﺦ ﺻﺪوق رﺣﻤﻪ اﷲ در ﮐﺘﺎب ﮐﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ[کمال الدین,۳۵۲/۲باب۳۳ح۵۰]ﺑﻪ ﺳﻨﺪ ﺧﻮد از ﺳﺪﯾﺮ ﺻﯿﺮﻓﯽ رواﯾﺖ ﮐﺮده ﮐﻪ ﮔﻔﺖ : 🌼 ﻣﻦ و ﻣﻔﻀﻞ ﺑﻦﻋﻤﺮ و اﺑﻮﺑﺼـﯿﺮ و أﺑﺎن ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﺑﺮ ﻣﻮﻻﯾﻤﺎن ﺣﻀـﺮت ابی عبدالله صادق وارد شدیم,که دیدیم آن حضرت بر روی هاک نشسته و حبه
ُﺧﯿﺒﺮی ﻃﻮقدار ﺑﯽ ﯾﻘﻪای ﮐﻪ آستین هاﯾﺶ ﮐﻮﺗﺎه ﺑﻮد,ﭘﻮﺷـﯿﺪه(ﻣﺼﯿﺒﺖ دﯾﺪﮔﺎن در آن زﻣﺎن ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﻣﻪای ﻣﯽﭘﻮﺷﯿﺪﻧﺪ)
و ﻫﻤﭽﻮن ﮐﺴـﯽ ﮐﻪ ﻓﺮزﻧـﺪ از دﺳﺖ داده و ﺟﮕﺮش ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ ﻣﯽﮔﺮﯾﺪ.ﺣﺰن و اﻧﺪوه ﭼﻬﺮهاش را ﻓﺮاﮔﺮﻓﺘﻪ و رﻧﮕﺶ را ﺗﻐﯿﯿﺮ داده ، و اﺷﮏ ﭼﺸـﻤﺶ را ﭘﺮ ﮐﺮده ﺑﻮد ، ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد : ای ﺳﺮور ﻣﻦ! دوری ﺗﻮ ﺧﻮاب از ﭼﺸﻤﻢ ﺑﺮده ، و زﻣﯿﻦ را ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﻨﮓ ﻧﻤﻮده ، و راﺣﺘﯽ از دﻟﻢ رﺑﻮده اﺳﺖ . ﺳـﺮورم!ﻏﯿﺒﺖ ﺗﻮ ﻣﺼـﯿﺒﺘﻢ را ﺑﻪ اﻧـﺪوﻫﻬﺎی اﺑـﺪی ﭘﯿﻮﺳـﺘﻪ ، و ﯾﮑﯽ ﺑﻌـﺪ از دﯾﮕﺮی را از ﻣﺎ ﻣﯽرﺑﺎﯾـﺪ ، ﮐﻪ ﺟﻤﻌﯿﺖ و اﻓﺮاد را ﺑﻪ ﺳﻮی ﻓﻨـﺎ ﻣﯽﮐﺸﺎﻧـﺪ ، و از ﺟﻬﺖ ﻣﺼـﯿﺒﺘﻬﺎی ﮔﺬﺷـﺘﻪ و بلیّات،ﭘﯿﺸـﯿﻦ اﺷـﮑﯽ از ﭼﺸـﻤﻢ ﺟﺎری ﻧﺸﻮد و ﻧﺎﻟﻪای از
ﺳـﺮﻧﮑﺸﺪ ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﺸـﻤﻢ ﻣﺤﻨﺘﻬـﺎﯾﯽ ﻣﺠﺴﻢ ﻣﯽﮔﺮدد,ﮐﻪ از آﻧﻬﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﻫﻮﻟﻨﺎکﺗﺮ و ﺳـﺨﺖﺗﺮ اﺳﺖ و ﺣﻮادﺛﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﺸﻢ ﺗﻮ در ﻫﻢ آﻣﯿﺨﺘﻪ و وارداﺗﺶ ﺑﺎ ﺳـﺨﻂ ﺗﻮ ﻋﺠﯿﻦ ﮔﺸـﺘﻪ اﺳﺖ.
ﺳﺪﯾﺮ ﮔﻮﯾﺪ : از آن ﻣﺼـﯿﺒﺖ ﺳـﺨﺖ و ﭘﺪﯾﺪه ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرگ ﻋﻘﻠﻬﺎﯾﻤﺎن ﭘﺮﯾـﺪ و دﻟﻬﺎﯾﻤﺎن ﭼﺎک ﭼﺎک ﮔﺮدﯾـﺪ ، و ﭼﻨﯿﻦ ﭘﻨﺪاﺷﺘﯿﻢ ﮐﻪ آن ﺣﺎﻟﺖ؛ ﻧﺸﺎﻧﻪ واﻗﻌﻪ ﮐﻮﺑﻨﺪه و ﯾﺎ ﻣﺼـﯿﺒﺘﯽ از ﻣﺼﺎﯾﺐ زﻣﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ آن ﺟﻨﺎب روی آورده اﺳﺖ . ﻋﺮض ﮐﺮدﯾﻢ : ﺧﺪاوﻧـﺪ دﯾـﺪﮔﺎﻧﺖ را ﻧﮕﺮﯾﺎﻧﺪ ای زاده ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﺮدم!از ﮐﺪاﻣﯿﻦ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ اﺷـﮑﺖ روان و ﮔﺮﯾﻪات ﻫﻤﭽﻮن ﺑﺎران اﺳﺖ؟! و ﭼﻪ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﺳـﺒﺐ ﺷـﺪه ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ در ﻣﺎﺗﻢ و ﺳﻮک ﺑﻨﺸـﯿﻨﯿﺪ ؟! اﻣﺎم ﺻﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم آﻫﯽ ﺑﺮﮐﺸـﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ آن دروﻧﺶ ﺑﺮآﻣﺪ و ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯿﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺪ و ﻓﺮﻣﻮد : وای ﺑﺮ ﺷـﻤﺎ! ﺻـﺒﺢ اﻣﺮوز ﻣﻦ در ﮐﺘﺎب جعفر ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﻢ ، و آن ﮐﺘﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﻋﻠﻢ ﻣﺮﮔﻬﺎ و ﺑﻼﻫﺎ و ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎ ، و ﻋﻠﻢ آﻧﭽﻪ ﺑﻮده و ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺗﺎ روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ، ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ آن را ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ و اﻣﺎﻣﺎن ﭘﺲ از او ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم اﺧﺘﺼﺎص داده اﺳﺖ . در اﯾﻦ ﮐﺘﺎب وﻻدت و ﻏﯿﺒﺖ و ﺑﻪ درازا ﮐﺸﯿﺪن و ﻃﻮل ﻋﻤﺮ ﻏﺎﯾﺐ (قائم)ﻣﺎن و ﮔﺮﻓﺘـﺎری ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ در آن زﻣـﺎن و ﺷـﮏ و ﺗﺮدﯾـﺪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺷـﺪن ﻏﯿﺒﺖ او ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﭘﺪﯾـﺪ ﻣﯽآﯾـﺪ ، و ﺑﯿﺸﺘﺮﺷﺎن از دﯾﻦ بر میگردند و رﺷﺘﻪ اﺳﻼم را ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ-ﺟﻞ ذﮐﺮه-ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:و رشته عمل هر انسان را دور ﮔﺮدﻧﺶ ﻗﺮار دادیم[سوره إسراء,آیه۱۳],ﯾﻌﻨﯽ : وﻻﯾﺖ را از ﮔﺮدن ﺑﯿﺮون ﻣﯽاﻓﮑﻨﻨـﺪ ، ﺗﺄﻣـﻞ ﻧﻤـﻮدم ، ﻟـﺬا رقّت ﮐﺮدم و اﻧـﺪوﻫﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺴـﺘﻮﻟﯽ ﮔﺸﺖ . ﻋﺮض ﮐﺮدﯾﻢ : ای زاده رﺳﻮل ﺧـﺪا ﺑﺎ ﺳـﻬﯿﻢ ﮐﺮدن ﻣﺎ در ﺷـﻨﺎﺧﺘﻦ ﻗﺴـﻤﺘﯽ از آﻧﭽﻪ درﺑﺎره آن ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﻣﺸـﺮف و ﮔﺮاﻣﯽﻣﺎن ﺑﺪارﯾـﺪ . ﻓﺮﻣﻮد : ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺗﺒـﺎرک و ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺳﻪ ﺟﺮﯾـﺎﻧﯽ ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﺳﻪ ﺗﻦ از رﺳﻮﻻن روی داده اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﭘﯿﺶ ﺧﻮاﻫﺪ آورد : وﻻدت او را ﺑﺴﺎن وﻻدت ﻣﻮﺳﯽ و ﻏﯿﺒﺘﺶ را ﻫﻤﭽﻮن ﻏﯿﺒﺖ ﻋﯿﺴﯽ و ﺑﻪ درازا ﮐﺸﯿﺪﻧﺶ را ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﻪ درازا ﮐﺸﯿﺪن ﺟﺮﯾﺎن ﻧﻮح ﺗﻘـﺪﯾﺮ ﻓﺮﻣﻮده ، و ﭘﺲ از آن ﻋﻤﺮ ﺑﻨـﺪه ﺻﺎﻟـﺢ - ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻀـﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم - را ﻧﺸـﺎﻧﻪ و دﻟﯿﻠﯽ ﺑﺮ ﻃﻮل ﻋﻤﺮ او ﻗﺮار داده اﺳﺖ . ﻋﺮﺿـﻪ داﺷﺘﯿﻢ : ای زاده رﺳﻮل ﺧـﺪا از ﺣﻘـﺎﯾﻖ اﯾﻦ ﻣﻌـﺎﻧﯽ ﺑﺮای ﻣﺎ ﭘﺮده ﺑﺮدارﯾـﺪ . ﻓﺮﻣﻮد :اما وﻻدت ﻣﻮﺳـﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﭼﻮن ﻓﺮﻋـﻮن ﻣﻄﻠﻊ ﮔﺸﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ اﻓﺘـﺎدن ﺣﮑﻮﻣﺘﺶ ﺑﺮ دﺳﺖ اوﺳﺖ ، دﺳـﺘﻮر داد ﮐﺎﻫﻨـﺎن ﻧﺰدش ﺣﺎﺿـﺮ ﺷﻮﻧـﺪ ، و آﻧـﺎن ﻓﺮﻋﻮن را ﺑﻪ ﻧﮋاد او راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ، او از ﺑﻨﯽ اﺳـﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ . و ﭘﯿﻮﺳـﺘﻪ ﻓﺮﻋﻮن زﯾﺮدﺳﺘﺎن ﺧﻮد را دﺳﺘﻮر ﻣﯽداد ﺷﮑﻢ زﻧﺎن ﺑﺎردار از ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﭘﺎره ﮐﻨﻨـﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ در ﺗﻌﻘﯿﺐ او ﺑﯿﺴﺖ و ﭼﻨـﺪ ﻫﺰار ﻧﻮزاد را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﯿـﺪ ، وﻟﯽ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﮐﺸـﺘﻦ ﻣﻮﺳـﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﺑـﺪ ، ﭼﻮن ﺧـﺪای ﺗﺒـﺎرک و ﺗﻌـﺎﻟﯽ او را ﺣﻔﻆ ﮐﺮد . ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮر ﺑﻨﯽ اﻣﯿﻪ و ﺑﻨﯽ عباس ﭼﻮن ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻧـﺪ ﮐﻪ از ﺑﯿﻦ رﻓﺘﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ آﻧﻬﺎ و ﻧﺎﺑﻮدی اﻣﺮا و ﺳﺘﻤﮑﺎران ﺑﺮ دﺳﺖ ﻗﺎﺋﻢ از ﻣﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻪ دﺷـﻤﻨﯽ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ ، و ﺷﻤﺸـﯿﺮﻫﺎی ﺧﻮد را در ﺟﻬﺖ ﮐﺸـﺘﻦ آل رﺳﻮل(ص)و ﺑﺮاﻓﮑﻨـﺪن ﻧﺴﻞ او ﺑﻪ ﮐﺎر ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ، ﺑﻪ ﻃﻤﻊ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﮐﺸـﺘﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم دﺳﺖ ﯾﺎﺑﻨﺪ ، وﻟﯽ ﺧﺪای ﻋﺰ و ﺟﻞ إﺑﺎ دارد ﮐﻪ اﻣﺮ ﺧﻮﯾﺶ را در دﺳﺘﺮﺳـﯽ ﯾﮑﯽ از ﺳﺘﻤﮕﺮان ﺑﮕﺬارد ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻧﻮر ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮐﻤﺎل رﺳﺎﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ را ﻧﺎﺧﻮش آﯾﺪ.
و اما ﻏﯿﺒﺖ ﻋﯿﺴﯽ(ع): اﻟﺒﺘﻪ ﯾﻬﻮد و ﻧﺼﺎری ﻣﺘﻔﻖ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ او ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ، و ﺧﺪاوﻧﺪ-ﺟﻞ ذﮐﺮه-ﺑﺎ ﻓﺮﻣﻮده ﺧﻮﯾﺶ ﮐﻪ:و او را ﻧﮑﺸـﺘﻨﺪ و ﺑﻪ دار ﻧﺰدﻧﺪ وﻟﯽ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺮ آﻧﺎن مشتبه شد.(سوره نساء,آیه۱۵۷) آﻧﻬﺎ را ﺗﮑﺬﯾﺐ ﻓﺮﻣﻮد.ﻏﯿﺒﺖ ﻗـﺎﺋﻢ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ امت ﺑﻪ ﺧـﺎﻃﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺷـﺪﻧﺶ آن را اﻧﮑـﺎر ﺧﻮاﻫـﺪ ﮐﺮد ، ﭘﺲ ﺑﻌﻀـﯽ از روی ﻧﺎآﮔﺎﻫﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ : ﻫﻨﻮز ﻣﺘﻮﻟـﺪ ﻧﺸﺪه ، و ﮔﺮوﻫﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ : او ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه و از دﻧﯿﺎ رﻓﺘﻪ ، و ﮔﻮﯾﻨﺪه ای ﮐﻪ ﮐﺎﻓﺮ ﺷﻮد ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺪﻋﯽ ﮔﺮدد :
اﻣﺎم ﯾﺎزدﻫﻢ ﻋﻘﯿﻢ ﺑﻮده ، و دﯾﮕﺮی از دﯾﻦ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﺳـﯿﺰده ﺗﻦ و ﺑﯿﺸﺘﺮ را اﻣﺎم ﺧﻮاﻫﺪ ﺷـﻤﺮد ، و ﻗﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮی ﺧﺪای ﻋﺰ و ﺟﻞ را ﻣﻌﺼـﯿﺖ ﮐﻨـﺪ,ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾـﺪ : روح ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم در ﮐﺎﻟﺒﺪ دﯾﮕﺮی ﺳـﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ... و اما دﯾﺮ ﮐﺮد ﻧﻮح ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ :
ﭼﻮن ﻓﺮود آﻣﺪن ﻋﺬاب از ﺳﻮی آﺳﻤﺎن را ﺑﺮای ﻗﻮﻣﺶ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ روح اﻷﻣﯿﻦ را ﺑﺎ ﻫﻔﺖ ﻫﺴﺘﻪ ﺧﺮﻣﺎ ﻓﺮو ﻓﺮﺳـﺘﺎد ، ﭘﺲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﮔﻔﺖ : ای ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا ، ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : اﯾﻨﺎن ﻣﺨﻠﻮق و ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، و ﻣﻦ اﯾﺸﺎن را ﺑﺎ ﺻﺎﻋﻘﻪای از ﺻﺎﻋﻘﻪﻫﺎﯾﻢ ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻤﯽﺳﺎزم ﻣﮕﺮ ﺑﻌـﺪ از آﻧﮑﻪ دﻋﻮت آﻧﺎن ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺷﻮد و ﺑﻪ حجت ﻣﻠﺰم ﮔﺮدﻧﺪ ، ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑـﺎز ﻫﻢ ﺗﻼﺷﺖ را در دﻋﻮت ﮐﺮدن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺗﮑﺮار ﮐﻦ ، ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐـﺎر ﺗﻮ را ﭘـﺎداش ﺧﻮاﻫﻢ داد ، ﭘﺲ اﯾﻦ ﻫﺴـﺘﻪﻫﺎ را در زﻣﯿﻦ
ﻏﺮس ﺑﻨﻤﺎی ﮐﻪ در روﯾﯿـﺪن و رﺷﺪ و ﺑﻪ ﺣﺎﺻﻞ رﺳـﯿﺪن آﻧﻬﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺛﻤﺮ دﻫﻨﺪ ﺑﺮای ﺗﻮ ﮔﺸﺎﯾﺶ و ﺧﻼص ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ، و به این مطلب پیروان مؤمنت را مژده بده.هنگامی که بعد از مدت طولانی درﺧﺘﻬـﺎ روﯾﯿـﺪ و ﺗﻨﻮﻣﻨـﺪ ﺷـﺪ و ﺳﺎﻗﻬـﺎی آﻧﻬـﺎ قوت ﯾـﺎﻓﺖ و ﺷﺎﺧﻪﻫﺎی ﻓﺮاوان از آﻧﻬﺎ ﺑﺮآﻣﺪ و ﺧﺮﻣﺎﻫﺎ زرد و ﺳـﺮخ ﺷﺪ ، ﻧﻮح ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم از ﺧﺪاوﻧﺪ-ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﻟﯽ-درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮد ﮐﻪ وﻋﺪه اش را ﻋﻤﻠﯽ ﺳﺎزد ، ﭘﺲ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﻪ او اﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮد ﮐﻪ از ﻫﺴـﺘﻪﻫﺎی آن درﺧﺘﻬﺎ ﺑﺮﮔﯿﺮد و ﻏﺮس ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺻﺒﺮ و ﺗﻼش را از سر گیرد و دلیل حجت را بر آنان مؤکد سازد ، ﻧﻮح ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎن را ﺑﻪ ﮔﺮوﻫﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ وی اﯾﻤﺎن آورده ﺑﻮدﻧـﺪ ﺧﺒﺮ داد، ﭘﺲ ﺳـﯿﺼﺪ ﺗﻦ از آﻧـﺎن از دﯾﻦ ﺑﺮﮔﺸـﺘﻨﺪ و ﻣﺮﺗـﺪ ﺷﺪﻧـﺪ و ﮔﻔﺘﻨـﺪ : اﮔﺮ آﻧﭽﻪ ﻧﻮح ادﻋـﺎ ﻣﯽﮐﻨـﺪ راﺳﺖ ﺑﻮد در وﻋـﺪه ﭘﺮوردﮔﺎرش ﭘﯿﺶ ﻧﻤﯽآﻣـﺪ . ﺳـﭙﺲ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺗﺒـﺎرک و ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻫﺮ ﺑـﺎر دﺳـﺘﻮر ﻣﯽداد ﮐﻪ ﻫﺴـﺘﻪﻫﺎ را دوﺑﺎره ﺑﮑﺎرد ﺗﺎ ﻫﻔﺖ ﻧﻮﺑﺖ.و ﻫﺮ ﺑﺎر
ﮔﺮوﻫﯽ از ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ از وی روی ﺑﺮﻣﯽﺗﺎﻓﺘﻨـﺪ ، ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻔﺘﺎد و اﻧﺪی ﺑﺎ او ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ، ﭘﺲ ﺧﺪاوﻧﺪ -ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ-در آن ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻪ او وﺣﯽ ﻓﺮﺳـﺘﺎد و ﻓﺮﻣـﻮد : ای ﻧﻮح! اﮐﻨﻮن ﺻـﺒﺢ روﺷﻦ ﭘﺮده از روی ﺷـﺎم ﺗﺎرﯾـﮏ ﺑﺮﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺣﻖ ﻣﺤﺾ و ﺧـﺎﻟﺺ ﻋﯿـﺎن ﮔﺸﺖ و اﯾﻤـﺎن از ﻧﺎﺧﺎﻟﺼـﯽ ﺟـﺪا ﺷـﺪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﻃﯿﻨﺘﺶ ﭘﻠﯿـﺪ ﺑﻮد ﻣﺮﺗـﺪ ﮔﺮدﯾـﺪ ، اﮔﺮ ﻣﻦ ﮐـﺎﻓﺮان را ﻫﻼک ﻣﯽﮐﺮدم و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ اﯾﻤﺎن آورده ﺑﻮدﻧـﺪ و ﺑﻪ ﺗﺪرﯾـﺞ ﻣﺮﺗـﺪ ﺷﺪﻧﺪ را ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽﮔﺬاﺷـﺘﻢ وﻋﺪه ﭘﯿﺸـﯿﻨﻢ را درﺑﺎره ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ رﺷـﺘﻪ ﻧﺒﻮت ﺗﻮ ﭼﻨـﮓ زده اﻧـﺪ ، ﺑﻪ راﺳﺘﯽ اﻧﺠـﺎم ﻧـﺪاده ﺑﻮدم ، ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ آﻧـﺎن را در زﻣﯿﻦ ﺟﺎﻧﺸـﯿﻦ ﺳﺎزم و دﯾﻨﺸﺎن را ﺑﺮاﯾﺸﺎن تسلط دﻫﻢ,و ترسشان را به امنیت بدل کنم, ﺗﺎ ﻋﺒﺎدت ﺑﺮاﯾﻢ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ ﺷﮏ از دﻟﻬﺎی آﻧﺎن ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻮد و ﭼﻄﻮر ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ و تسلط و جایگزین شدن امنیت ﺑﻪ ﺟﺎی ﺗﺮس از ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻣﻦ اﻧﺠﺎم ﮔﺮدد,ﺑﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﯽداﻧﺴـﺘﻢ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺗـﺪ ﺷﺪﻧـﺪ ﯾﻘﯿﻨﺸﺎن ﺿـﻌﯿﻒ و ﺳﺮﺷـﺘﺸﺎن ﭘﻠﯿـﺪ و ﺑﺎﻃﻨﺸـﺎن ﺑـﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻨﻬـﺎ آﺛـﺎر ﻧﻔﺎق و ﭘﯿـﺪاﯾﺶ ﮔﻤﺮاﻫﯽ اﺳﺖ.و اﮔﺮ آﻧﻬﺎ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ را ﮐﻪ ﻫﻨﮕﺎم اﺳـﺘﺨﻼف ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ داده ﺷﺪ,وﻗﺘﯽ دﺷـﻤﻨﺎﻧﺸﺎن را ﻫﻼک ﮐﺮدم ، اﺣﺴﺎس ﻣﯽﻧﻤﻮدﻧﺪ ، و ﺑﻮی آن ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻣﺸﺎن ﻣﯽرﺳﯿﺪ ، ﺑﻪ آن ﺳﺨﺖ ﻣﯽآوﯾﺨﺘﻨﺪ ، و ﻧﻔـﺎق ﺑـﺎﻃﻨﯽ آﻧﻬـﺎ ﺷﺪﯾـﺪﺗﺮ ، و رﺷـﺘﻪﻫﺎی ﮔﻤﺮاﻫﯽ در رﯾـﺎﺳﺖ ﺧﻮاﻫﯽ و اﻧﺤﺼـﺎر اﻣﺮ و ﻧﻬﯽ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺎ آﻧﺎن ﺟﻨﮓ ﻣﯽﮐﺮدﻧـﺪ . و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽﺷﻮد تسلط و ِاﻗﺘـﺪار دﯾﻦ و رواج اﻣﺮ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺮاﻫﻢ آﯾـﺪ ﺑـﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻓﺘﻨﻪﻫـﺎ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺘﻪ و ﺟﻨﮕﻬـﺎ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺑﺎﺷـﺪ ؟! ﻧﻪ (ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽﺷـﺪ)و ﮐﺸﺘﯽ را ﺑﺎ ﻧﻈﺎرت و وﺣﯽ ﻣﺎ ﺑﺴﺎز.[سوره هود,آیه۳۷]
اﻣﺎم ﺻﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﺮﻣﻮد : و ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮر ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﮐﻪ دوران ﻏﯿﺒﺘﺶ اﻣﺘـﺪاد ﻣﯽﯾﺎﺑـﺪ ﺗـﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺣﻖ ﺑﻪ ﻃﻮر ﯾﮏ دﺳﺖ آﺷـﮑﺎر ﮔﺮدد و اﯾﻤﺎن از ﻧﺎﺻﺎﻓﯽ ﺑﻪ درآﯾـﺪ و ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻮد ، ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺳﺮﺷـﺘﺶ ﭘﻠﯿـﺪ اﺳﺖ از ﺷـﯿﻌﯿﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﻢ آن ﻣﯽرود ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎه اﺣﺴﺎس ﮐﻨﻨﺪ در زﻣﺎن ﺣﻀـﺮت ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺟﺎﻧﺸـﯿﻨﯽ و تسلط و اﻣﻨﯿﺖ ﺧﻮاﻫـﺪ ﺑﻮد ، ﻧﻔﺎق ﻣﯽورزﻧـﺪ ، ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺮادی ﻣﺮﺗـﺪ ﺷﻮﻧﺪ . ﻣﻔﻀﻞ ﻋﺮﺿﻪ داﺷﺖ : ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل الله!این ناصبیان چنین پندارند که این آیه[منظور آیه ۵۵سوره نور است]درﺑﺎره اﺑﻮﺑﮑﺮ و ﻋﻤﺮ و ﻋﺜﻤﺎن و ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻧﺎزل ﺷﺪه ؟!اﻣﺎم ﺻﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻣﻮد : ﺧﺪاوﻧﺪ دﻟﻬﺎی ﻧﺎﺻﺒﯿﺎن را ﻫـﺪاﯾﺖ ﻧﮑﻨﺪ ، ﮐﯽ آن دﯾﻨﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا و رﺳﻮل او ﭘﺴـﻨﺪﯾﺪه اﻧﺪ ﺗﺴـﻠﻂ ﯾﺎﻓﺖ, ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ تردید در سینه هایشان رخت بر بسته باشد؟! ﯾﺎ در دوران ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﯿﺰ ، ﺑﺎ وﺟﻮد ﻣﺮﺗﺪ ﺷﺪن ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻓﺘﻨﻪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در آن دوران ﺑﺮﻣﯽﺧﺎﺳﺖ و ﺟﻨﮕﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯿﺎن آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﮐﺎﻓﺮان ﺷﻌﻠﻪ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ . ﺳﭙﺲ اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) این آیه را تلاوت کردند:تا آن هنگام که رسولان مأیوس گشتند و گمان بردند که تکذیب شده اند,یاری ﻣﺎ آﻧﺎن را ﻓﺮا رﺳـﯿﺪ.[سوره یوسف,آیه۱۱۰].
و اما ﺑﻨﺪه ﺻﺎﻟﺢ ﺧﻀﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم را ﺧﺪاوﻧﺪ -ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ-ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﻮد ﻧﻪ از ﺟﻬﺖ نبوتی ﮐﻪ ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ او ﻓﺮﺳـﺘﺪ ﯾﺎ ﺷـﺮﯾﻌﺘﯽ ﺑﺮاﯾﺶ ﻗﺮار دﻫﺪ ﮐﻪ آﯾﯿﻦ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮان ﭘﯿﺸﯿﻦ را ﺑﺎ آن ﻧﺴﺦ ﻧﻤﺎﯾﺪ ، ﯾﺎ اﻣﺎﻣﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ را ﺑﻪ ﭘﯿﺮوی از آن ﻣﻠﺰم ﺳﺎزد ، و ﯾﺎ ﻃﺎﻋﺘﯽ ﺑﺮاﯾﺶ واﺟﺐ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ، ﺑﻠﮑﻪ؛ ﺧﺪای ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭼﻮن در ﻋﻠﻤﺶ ﮔﺬﺷـﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم در دوران ﻏﯿﺒﺘﺶ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن او ﺑﺎور ﻧﮑﻨﻨﺪ و آن ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ را اﻧﮑﺎر ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ، ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻨﺪه ﺻﺎﻟﺢ(خضر)را ﺑﺪون ﺳﺒﺐ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺳﺎﺧﺖ ، ﻣﮕﺮ ﺑﻪ علت اﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪ وﺳـﯿﻠﻪ آن,ﺑﺮ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ دﻟﯿﻞ و ﺑﺮﻫﺎن ﻣﻌﺎﻧﺪﯾﻦ را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم را ﺑﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﺠﺘﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ.🌼
[بحارالانوار,۲۱۹/۵۱،ح۹]
🌹🌹 وظایف ادامه دارند...🌹🌹
منبع👈کتاب مکیال المکارم
گردآورنده 👈اشکان
🎁 وظیفه۱۴-۱۵-۱۶ 🎁
🍃گریستن وﮔﺮﯾﺎﻧﯿﺪن و🍃
🍃خودراﺑﻪﮔﺮﯾﻪﮐﻨﻨﺪﮔﺎن🍃
🍃ﺷﺒﯿﻪ ﻧﻤﻮدن ﺑﺮ ﻓﺮاق 🍃
🍃 آن ﺣﻀﺮت(ع) 🍃
🔵ﮔﺮﯾﺴﺘﻦ و ﮔﺮﯾﺎﻧﯿﺪن و ﺧﻮد را ﺷﺒﯿﻪ ﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﻮدن در ﻓﺮاق آن ﺣﻀﺮت و ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎ و ﻣﺤﻨﺘﻬﺎ و اﻧﺪوﻫﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ او رﺳـﯿﺪه اﺳﺖ,از وﻇـﺎﯾﻒ ﻣﺆﻣﻨـﺎن اﺳﺖ.
◀ﮔﺮﯾﺴﺘﻦ در ﻓﺮاق اﻣﺎم ﻋﺼﺮ
مفضلﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﮔﻔﺖ:ﺷـﻨﯿﺪم ﺣﻀـﺮت ابو عبدالله امام جعفر صادق(ع)میفرمودند:🌹ﻣﺒﺎدا دم ﺑﺮآورﯾـﺪ،ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﺧـﺪا ﺳﻮﮔﻨـﺪ!اﻣﺎﻣﺘﺎن ﺳﺎﻟﯿﺎﻧﯽ از روزﮔﺎر ﻏﺎﯾﺐ ﺧﻮاﻫـﺪ ﻣﺎﻧـﺪ،و ﺷـﻤﺎ در اﻣﺘﺤﺎن ﺳـﺨﺖ واﻗﻊ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ درﺑﺎره او ﺳـﺨﻨﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮد : ﻣﺮده؛ ﮐﺸـﺘﻪ ﺷﺪه؛ ﻫﻼک ﮔﺮدﯾﺪه ، ﺑﻪ ﮐﺪام ّ درّه رﻓﺘﻪ؟!و ﻫﺮ آﯾﻨﻪ دﯾﺪﮔﺎن ﻣﺆمنین
ﺑﺮ او ﮔﺮﯾﺎن ﺧﻮاﻫـﺪ ﺑﻮد ، و در اﻣﻮاج ﺣﻮادث واژﮔﻮن ﺧﻮاﻫﯿﺪ ﺷﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﮐﻪ ﮐﺸﺘﯿﻬﺎ در اﻣﻮاج درﯾﺎ واژﮔﻮن ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ، ﭘﺲ ﻧﺠﺎت ﻧﺨﻮاﻫـﺪ ﯾﺎﻓﺖ ﻣﮕﺮ ﮐﺴـﯽ ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﯿﻤﺎن از او ﮔﺮﻓﺘﻪ و اﯾﻤﺎن در دﻟﺶ ﺛﺒﺖ ﮔﺮدﯾﺪه ، و ﺑﻪ روﺣﯽ از ﺳﻮی ﺧﻮﯾﺶ ﺗﺄﯾﯿﺪش ﻓﺮﻣﻮده ﺑﺎﺷﺪ ، دوازده ﭘﺮﭼﻢ اﺷـﺘﺒﺎه اﻧﮕﯿﺰ اﻓﺮاﺷﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ داﻧﺴﺘﻪ ﻧﻤﯽﺷﻮد ﮐﺪام ﺑﻪ ﮐﺪام اﺳﺖ. راوی ﮔﻮﯾﺪ : ﭘﺲ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮدم و ﮔﻔﺘﻢ:ﭘﺲ ﭼﻪ ﺑﺎﯾـﺪ ﮐﺮد ؟ آن ﺣﻀـﺮت ﺑﻪ ﺧﻮرﺷـﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻮان ﺗﺎﺑﯿـﺪه ﺑﻮد ﻧﮕـﺎﻫﯽ اﻓﮑﻨـﺪ و ﻓﺮﻣﻮد:ای ابا عبدالله این آفتان را میبینی؟!ﮔﻔﺘﻢ : آری.ﻓﺮﻣﻮد : ﺑﻪ ﺧـﺪا ﺳﻮﮔﻨﺪ اﻣﺮ ﻣﺎ از آﻓﺘﺎب روﺷﻦﺗﺮ اﺳﺖ.🌹 [اصول کافی,۳۶۱/۱باب غیبت]
🔶 ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ : ﺑﻨﮕﺮﯾﺪ و ﺗﺄﻣﻞ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻣﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﮔﺮﯾﺴـﺘﻦ ﺑﺮ ﻓﺮاق ﻣﻮﻻﯾﻤﺎن را ﻧﺸـﺎﻧﻪ اﯾﻤـﺎن ﻗﺮار داده و ﺑﺮ ﭼﯿﺰی ﮐﻪ وﺟـﺪان آن را اﻧﮑـﺎر ﻧﻤﯽدارد ﺑﻠﮑﻪ درﺳﺖ ﮔـﻮاه ﺑﺮ آن اﺳﺖ دﻻﻟﺖ ﻓﺮﻣـﻮده اﺳﺖ،زﯾﺮا ﮐﻪ ﮔﺮﯾـﻪ ﮐﺮدن ﺑﺮ آن ﺣﻀـﺮت دﻟﯿـﻞ ﻣﻌﺮﻓﺖ و ﻧﺸـﺎﻧﻪ محبت ﻗﻠـﺒﯽ ﻣﯽﺑﺎﺷـﺪ ﮐﻪ ﺑﺨﺸـﯽ از اﯾﻤـﺎن ﺑﻠﮑﻪ ﻧﺰد اﻫـﻞ ﯾﻘﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ آن اﺳﺖ.
⬇توجه حدیث بسیار مهم دقت شود ⬇
رﺋﯿﺲ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺷﯿﺦ ﺻﺪوق رﺣﻤﻪ اﷲ در ﮐﺘﺎب ﮐﻤﺎل اﻟﺪﯾﻦ[کمال الدین,۳۵۲/۲باب۳۳ح۵۰]ﺑﻪ ﺳﻨﺪ ﺧﻮد از ﺳﺪﯾﺮ ﺻﯿﺮﻓﯽ رواﯾﺖ ﮐﺮده ﮐﻪ ﮔﻔﺖ : 🌼 ﻣﻦ و ﻣﻔﻀﻞ ﺑﻦﻋﻤﺮ و اﺑﻮﺑﺼـﯿﺮ و أﺑﺎن ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﺑﺮ ﻣﻮﻻﯾﻤﺎن ﺣﻀـﺮت ابی عبدالله صادق وارد شدیم,که دیدیم آن حضرت بر روی هاک نشسته و حبه
ُﺧﯿﺒﺮی ﻃﻮقدار ﺑﯽ ﯾﻘﻪای ﮐﻪ آستین هاﯾﺶ ﮐﻮﺗﺎه ﺑﻮد,ﭘﻮﺷـﯿﺪه(ﻣﺼﯿﺒﺖ دﯾﺪﮔﺎن در آن زﻣﺎن ﭼﻨﯿﻦ ﺟﺎﻣﻪای ﻣﯽﭘﻮﺷﯿﺪﻧﺪ)
و ﻫﻤﭽﻮن ﮐﺴـﯽ ﮐﻪ ﻓﺮزﻧـﺪ از دﺳﺖ داده و ﺟﮕﺮش ﺳﻮﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ ﻣﯽﮔﺮﯾﺪ.ﺣﺰن و اﻧﺪوه ﭼﻬﺮهاش را ﻓﺮاﮔﺮﻓﺘﻪ و رﻧﮕﺶ را ﺗﻐﯿﯿﺮ داده ، و اﺷﮏ ﭼﺸـﻤﺶ را ﭘﺮ ﮐﺮده ﺑﻮد ، ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد : ای ﺳﺮور ﻣﻦ! دوری ﺗﻮ ﺧﻮاب از ﭼﺸﻤﻢ ﺑﺮده ، و زﻣﯿﻦ را ﺑﺮ ﻣﻦ ﺗﻨﮓ ﻧﻤﻮده ، و راﺣﺘﯽ از دﻟﻢ رﺑﻮده اﺳﺖ . ﺳـﺮورم!ﻏﯿﺒﺖ ﺗﻮ ﻣﺼـﯿﺒﺘﻢ را ﺑﻪ اﻧـﺪوﻫﻬﺎی اﺑـﺪی ﭘﯿﻮﺳـﺘﻪ ، و ﯾﮑﯽ ﺑﻌـﺪ از دﯾﮕﺮی را از ﻣﺎ ﻣﯽرﺑﺎﯾـﺪ ، ﮐﻪ ﺟﻤﻌﯿﺖ و اﻓﺮاد را ﺑﻪ ﺳﻮی ﻓﻨـﺎ ﻣﯽﮐﺸﺎﻧـﺪ ، و از ﺟﻬﺖ ﻣﺼـﯿﺒﺘﻬﺎی ﮔﺬﺷـﺘﻪ و بلیّات،ﭘﯿﺸـﯿﻦ اﺷـﮑﯽ از ﭼﺸـﻤﻢ ﺟﺎری ﻧﺸﻮد و ﻧﺎﻟﻪای از
ﺳـﺮﻧﮑﺸﺪ ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﭼﺸـﻤﻢ ﻣﺤﻨﺘﻬـﺎﯾﯽ ﻣﺠﺴﻢ ﻣﯽﮔﺮدد,ﮐﻪ از آﻧﻬﺎ ﺑﺰرﮔﺘﺮ و ﻫﻮﻟﻨﺎکﺗﺮ و ﺳـﺨﺖﺗﺮ اﺳﺖ و ﺣﻮادﺛﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﺸﻢ ﺗﻮ در ﻫﻢ آﻣﯿﺨﺘﻪ و وارداﺗﺶ ﺑﺎ ﺳـﺨﻂ ﺗﻮ ﻋﺠﯿﻦ ﮔﺸـﺘﻪ اﺳﺖ.
ﺳﺪﯾﺮ ﮔﻮﯾﺪ : از آن ﻣﺼـﯿﺒﺖ ﺳـﺨﺖ و ﭘﺪﯾﺪه ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺰرگ ﻋﻘﻠﻬﺎﯾﻤﺎن ﭘﺮﯾـﺪ و دﻟﻬﺎﯾﻤﺎن ﭼﺎک ﭼﺎک ﮔﺮدﯾـﺪ ، و ﭼﻨﯿﻦ ﭘﻨﺪاﺷﺘﯿﻢ ﮐﻪ آن ﺣﺎﻟﺖ؛ ﻧﺸﺎﻧﻪ واﻗﻌﻪ ﮐﻮﺑﻨﺪه و ﯾﺎ ﻣﺼـﯿﺒﺘﯽ از ﻣﺼﺎﯾﺐ زﻣﺎن اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ آن ﺟﻨﺎب روی آورده اﺳﺖ . ﻋﺮض ﮐﺮدﯾﻢ : ﺧﺪاوﻧـﺪ دﯾـﺪﮔﺎﻧﺖ را ﻧﮕﺮﯾﺎﻧﺪ ای زاده ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﺮدم!از ﮐﺪاﻣﯿﻦ ﭘﯿﺶ آﻣﺪ اﺷـﮑﺖ روان و ﮔﺮﯾﻪات ﻫﻤﭽﻮن ﺑﺎران اﺳﺖ؟! و ﭼﻪ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﺳـﺒﺐ ﺷـﺪه ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ در ﻣﺎﺗﻢ و ﺳﻮک ﺑﻨﺸـﯿﻨﯿﺪ ؟! اﻣﺎم ﺻﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم آﻫﯽ ﺑﺮﮐﺸـﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ آن دروﻧﺶ ﺑﺮآﻣﺪ و ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯿﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺷﺪ و ﻓﺮﻣﻮد : وای ﺑﺮ ﺷـﻤﺎ! ﺻـﺒﺢ اﻣﺮوز ﻣﻦ در ﮐﺘﺎب جعفر ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﻢ ، و آن ﮐﺘﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﻋﻠﻢ ﻣﺮﮔﻬﺎ و ﺑﻼﻫﺎ و ﻣﺼﯿﺒﺘﻬﺎ ، و ﻋﻠﻢ آﻧﭽﻪ ﺑﻮده و ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺗﺎ روز ﻗﯿﺎﻣﺖ ، ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ آن را ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ و اﻣﺎﻣﺎن ﭘﺲ از او ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﺴـﻼم اﺧﺘﺼﺎص داده اﺳﺖ . در اﯾﻦ ﮐﺘﺎب وﻻدت و ﻏﯿﺒﺖ و ﺑﻪ درازا ﮐﺸﯿﺪن و ﻃﻮل ﻋﻤﺮ ﻏﺎﯾﺐ (قائم)ﻣﺎن و ﮔﺮﻓﺘـﺎری ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ در آن زﻣـﺎن و ﺷـﮏ و ﺗﺮدﯾـﺪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺷـﺪن ﻏﯿﺒﺖ او ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﭘﺪﯾـﺪ ﻣﯽآﯾـﺪ ، و ﺑﯿﺸﺘﺮﺷﺎن از دﯾﻦ بر میگردند و رﺷﺘﻪ اﺳﻼم را ﮐﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ-ﺟﻞ ذﮐﺮه-ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:و رشته عمل هر انسان را دور ﮔﺮدﻧﺶ ﻗﺮار دادیم[سوره إسراء,آیه۱۳],ﯾﻌﻨﯽ : وﻻﯾﺖ را از ﮔﺮدن ﺑﯿﺮون ﻣﯽاﻓﮑﻨﻨـﺪ ، ﺗﺄﻣـﻞ ﻧﻤـﻮدم ، ﻟـﺬا رقّت ﮐﺮدم و اﻧـﺪوﻫﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﺴـﺘﻮﻟﯽ ﮔﺸﺖ . ﻋﺮض ﮐﺮدﯾﻢ : ای زاده رﺳﻮل ﺧـﺪا ﺑﺎ ﺳـﻬﯿﻢ ﮐﺮدن ﻣﺎ در ﺷـﻨﺎﺧﺘﻦ ﻗﺴـﻤﺘﯽ از آﻧﭽﻪ درﺑﺎره آن ﻣﯽداﻧﯿﺪ ﻣﺸـﺮف و ﮔﺮاﻣﯽﻣﺎن ﺑﺪارﯾـﺪ . ﻓﺮﻣﻮد : ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺗﺒـﺎرک و ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﺳﻪ ﺟﺮﯾـﺎﻧﯽ ﮐﻪ در ﻣﻮرد ﺳﻪ ﺗﻦ از رﺳﻮﻻن روی داده اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﭘﯿﺶ ﺧﻮاﻫﺪ آورد : وﻻدت او را ﺑﺴﺎن وﻻدت ﻣﻮﺳﯽ و ﻏﯿﺒﺘﺶ را ﻫﻤﭽﻮن ﻏﯿﺒﺖ ﻋﯿﺴﯽ و ﺑﻪ درازا ﮐﺸﯿﺪﻧﺶ را ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﻪ درازا ﮐﺸﯿﺪن ﺟﺮﯾﺎن ﻧﻮح ﺗﻘـﺪﯾﺮ ﻓﺮﻣﻮده ، و ﭘﺲ از آن ﻋﻤﺮ ﺑﻨـﺪه ﺻﺎﻟـﺢ - ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻀـﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم - را ﻧﺸـﺎﻧﻪ و دﻟﯿﻠﯽ ﺑﺮ ﻃﻮل ﻋﻤﺮ او ﻗﺮار داده اﺳﺖ . ﻋﺮﺿـﻪ داﺷﺘﯿﻢ : ای زاده رﺳﻮل ﺧـﺪا از ﺣﻘـﺎﯾﻖ اﯾﻦ ﻣﻌـﺎﻧﯽ ﺑﺮای ﻣﺎ ﭘﺮده ﺑﺮدارﯾـﺪ . ﻓﺮﻣﻮد :اما وﻻدت ﻣﻮﺳـﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮد ﮐﻪ ﭼﻮن ﻓﺮﻋـﻮن ﻣﻄﻠﻊ ﮔﺸﺖ ﮐﻪ ﺑﺮ اﻓﺘـﺎدن ﺣﮑﻮﻣﺘﺶ ﺑﺮ دﺳﺖ اوﺳﺖ ، دﺳـﺘﻮر داد ﮐﺎﻫﻨـﺎن ﻧﺰدش ﺣﺎﺿـﺮ ﺷﻮﻧـﺪ ، و آﻧـﺎن ﻓﺮﻋﻮن را ﺑﻪ ﻧﮋاد او راﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﮐﺮدﻧﺪ ، او از ﺑﻨﯽ اﺳـﺮاﺋﯿﻞ اﺳﺖ . و ﭘﯿﻮﺳـﺘﻪ ﻓﺮﻋﻮن زﯾﺮدﺳﺘﺎن ﺧﻮد را دﺳﺘﻮر ﻣﯽداد ﺷﮑﻢ زﻧﺎن ﺑﺎردار از ﺑﻨﯽ اﺳﺮاﺋﯿﻞ را ﭘﺎره ﮐﻨﻨـﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ در ﺗﻌﻘﯿﺐ او ﺑﯿﺴﺖ و ﭼﻨـﺪ ﻫﺰار ﻧﻮزاد را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﯿـﺪ ، وﻟﯽ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﮐﺸـﺘﻦ ﻣﻮﺳـﯽ دﺳﺖ ﯾﺎﺑـﺪ ، ﭼﻮن ﺧـﺪای ﺗﺒـﺎرک و ﺗﻌـﺎﻟﯽ او را ﺣﻔﻆ ﮐﺮد . ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮر ﺑﻨﯽ اﻣﯿﻪ و ﺑﻨﯽ عباس ﭼﻮن ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻧـﺪ ﮐﻪ از ﺑﯿﻦ رﻓﺘﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ آﻧﻬﺎ و ﻧﺎﺑﻮدی اﻣﺮا و ﺳﺘﻤﮑﺎران ﺑﺮ دﺳﺖ ﻗﺎﺋﻢ از ﻣﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ ﻣﺎ ﺑﻪ دﺷـﻤﻨﯽ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ ، و ﺷﻤﺸـﯿﺮﻫﺎی ﺧﻮد را در ﺟﻬﺖ ﮐﺸـﺘﻦ آل رﺳﻮل(ص)و ﺑﺮاﻓﮑﻨـﺪن ﻧﺴﻞ او ﺑﻪ ﮐﺎر ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ، ﺑﻪ ﻃﻤﻊ اﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﮐﺸـﺘﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم دﺳﺖ ﯾﺎﺑﻨﺪ ، وﻟﯽ ﺧﺪای ﻋﺰ و ﺟﻞ إﺑﺎ دارد ﮐﻪ اﻣﺮ ﺧﻮﯾﺶ را در دﺳﺘﺮﺳـﯽ ﯾﮑﯽ از ﺳﺘﻤﮕﺮان ﺑﮕﺬارد ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻧﻮر ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮐﻤﺎل رﺳﺎﻧﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﺮﮐﯿﻦ را ﻧﺎﺧﻮش آﯾﺪ.
و اما ﻏﯿﺒﺖ ﻋﯿﺴﯽ(ع): اﻟﺒﺘﻪ ﯾﻬﻮد و ﻧﺼﺎری ﻣﺘﻔﻖ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ او ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ، و ﺧﺪاوﻧﺪ-ﺟﻞ ذﮐﺮه-ﺑﺎ ﻓﺮﻣﻮده ﺧﻮﯾﺶ ﮐﻪ:و او را ﻧﮑﺸـﺘﻨﺪ و ﺑﻪ دار ﻧﺰدﻧﺪ وﻟﯽ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺮ آﻧﺎن مشتبه شد.(سوره نساء,آیه۱۵۷) آﻧﻬﺎ را ﺗﮑﺬﯾﺐ ﻓﺮﻣﻮد.ﻏﯿﺒﺖ ﻗـﺎﺋﻢ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮر اﺳﺖ ﮐﻪ امت ﺑﻪ ﺧـﺎﻃﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺷـﺪﻧﺶ آن را اﻧﮑـﺎر ﺧﻮاﻫـﺪ ﮐﺮد ، ﭘﺲ ﺑﻌﻀـﯽ از روی ﻧﺎآﮔﺎﻫﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ : ﻫﻨﻮز ﻣﺘﻮﻟـﺪ ﻧﺸﺪه ، و ﮔﺮوﻫﯽ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﻔﺖ : او ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه و از دﻧﯿﺎ رﻓﺘﻪ ، و ﮔﻮﯾﻨﺪه ای ﮐﻪ ﮐﺎﻓﺮ ﺷﻮد ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﺪﻋﯽ ﮔﺮدد :
اﻣﺎم ﯾﺎزدﻫﻢ ﻋﻘﯿﻢ ﺑﻮده ، و دﯾﮕﺮی از دﯾﻦ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﺳـﯿﺰده ﺗﻦ و ﺑﯿﺸﺘﺮ را اﻣﺎم ﺧﻮاﻫﺪ ﺷـﻤﺮد ، و ﻗﺎﺋﻞ دﯾﮕﺮی ﺧﺪای ﻋﺰ و ﺟﻞ را ﻣﻌﺼـﯿﺖ ﮐﻨـﺪ,ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾـﺪ : روح ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم در ﮐﺎﻟﺒﺪ دﯾﮕﺮی ﺳـﺨﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ... و اما دﯾﺮ ﮐﺮد ﻧﻮح ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ :
ﭼﻮن ﻓﺮود آﻣﺪن ﻋﺬاب از ﺳﻮی آﺳﻤﺎن را ﺑﺮای ﻗﻮﻣﺶ درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ روح اﻷﻣﯿﻦ را ﺑﺎ ﻫﻔﺖ ﻫﺴﺘﻪ ﺧﺮﻣﺎ ﻓﺮو ﻓﺮﺳـﺘﺎد ، ﭘﺲ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﮔﻔﺖ : ای ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪا ، ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : اﯾﻨﺎن ﻣﺨﻠﻮق و ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ، و ﻣﻦ اﯾﺸﺎن را ﺑﺎ ﺻﺎﻋﻘﻪای از ﺻﺎﻋﻘﻪﻫﺎﯾﻢ ﻧﺎﺑﻮد ﻧﻤﯽﺳﺎزم ﻣﮕﺮ ﺑﻌـﺪ از آﻧﮑﻪ دﻋﻮت آﻧﺎن ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺷﻮد و ﺑﻪ حجت ﻣﻠﺰم ﮔﺮدﻧﺪ ، ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑـﺎز ﻫﻢ ﺗﻼﺷﺖ را در دﻋﻮت ﮐﺮدن ﻗﻮم ﺧﻮد ﺗﮑﺮار ﮐﻦ ، ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺮ اﯾﻦ ﮐـﺎر ﺗﻮ را ﭘـﺎداش ﺧﻮاﻫﻢ داد ، ﭘﺲ اﯾﻦ ﻫﺴـﺘﻪﻫﺎ را در زﻣﯿﻦ
ﻏﺮس ﺑﻨﻤﺎی ﮐﻪ در روﯾﯿـﺪن و رﺷﺪ و ﺑﻪ ﺣﺎﺻﻞ رﺳـﯿﺪن آﻧﻬﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺛﻤﺮ دﻫﻨﺪ ﺑﺮای ﺗﻮ ﮔﺸﺎﯾﺶ و ﺧﻼص ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ، و به این مطلب پیروان مؤمنت را مژده بده.هنگامی که بعد از مدت طولانی درﺧﺘﻬـﺎ روﯾﯿـﺪ و ﺗﻨﻮﻣﻨـﺪ ﺷـﺪ و ﺳﺎﻗﻬـﺎی آﻧﻬـﺎ قوت ﯾـﺎﻓﺖ و ﺷﺎﺧﻪﻫﺎی ﻓﺮاوان از آﻧﻬﺎ ﺑﺮآﻣﺪ و ﺧﺮﻣﺎﻫﺎ زرد و ﺳـﺮخ ﺷﺪ ، ﻧﻮح ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم از ﺧﺪاوﻧﺪ-ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﻟﯽ-درﺧﻮاﺳﺖ ﮐﺮد ﮐﻪ وﻋﺪه اش را ﻋﻤﻠﯽ ﺳﺎزد ، ﭘﺲ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﻪ او اﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮد ﮐﻪ از ﻫﺴـﺘﻪﻫﺎی آن درﺧﺘﻬﺎ ﺑﺮﮔﯿﺮد و ﻏﺮس ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﺻﺒﺮ و ﺗﻼش را از سر گیرد و دلیل حجت را بر آنان مؤکد سازد ، ﻧﻮح ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎن را ﺑﻪ ﮔﺮوﻫﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ وی اﯾﻤﺎن آورده ﺑﻮدﻧـﺪ ﺧﺒﺮ داد، ﭘﺲ ﺳـﯿﺼﺪ ﺗﻦ از آﻧـﺎن از دﯾﻦ ﺑﺮﮔﺸـﺘﻨﺪ و ﻣﺮﺗـﺪ ﺷﺪﻧـﺪ و ﮔﻔﺘﻨـﺪ : اﮔﺮ آﻧﭽﻪ ﻧﻮح ادﻋـﺎ ﻣﯽﮐﻨـﺪ راﺳﺖ ﺑﻮد در وﻋـﺪه ﭘﺮوردﮔﺎرش ﭘﯿﺶ ﻧﻤﯽآﻣـﺪ . ﺳـﭙﺲ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺗﺒـﺎرک و ﺗﻌـﺎﻟﯽ ﻫﺮ ﺑـﺎر دﺳـﺘﻮر ﻣﯽداد ﮐﻪ ﻫﺴـﺘﻪﻫﺎ را دوﺑﺎره ﺑﮑﺎرد ﺗﺎ ﻫﻔﺖ ﻧﻮﺑﺖ.و ﻫﺮ ﺑﺎر
ﮔﺮوﻫﯽ از ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ از وی روی ﺑﺮﻣﯽﺗﺎﻓﺘﻨـﺪ ، ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﻔﺘﺎد و اﻧﺪی ﺑﺎ او ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ ، ﭘﺲ ﺧﺪاوﻧﺪ -ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ-در آن ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻪ او وﺣﯽ ﻓﺮﺳـﺘﺎد و ﻓﺮﻣـﻮد : ای ﻧﻮح! اﮐﻨﻮن ﺻـﺒﺢ روﺷﻦ ﭘﺮده از روی ﺷـﺎم ﺗﺎرﯾـﮏ ﺑﺮﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺣﻖ ﻣﺤﺾ و ﺧـﺎﻟﺺ ﻋﯿـﺎن ﮔﺸﺖ و اﯾﻤـﺎن از ﻧﺎﺧﺎﻟﺼـﯽ ﺟـﺪا ﺷـﺪ ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﻃﯿﻨﺘﺶ ﭘﻠﯿـﺪ ﺑﻮد ﻣﺮﺗـﺪ ﮔﺮدﯾـﺪ ، اﮔﺮ ﻣﻦ ﮐـﺎﻓﺮان را ﻫﻼک ﻣﯽﮐﺮدم و ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ اﯾﻤﺎن آورده ﺑﻮدﻧـﺪ و ﺑﻪ ﺗﺪرﯾـﺞ ﻣﺮﺗـﺪ ﺷﺪﻧﺪ را ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽﮔﺬاﺷـﺘﻢ وﻋﺪه ﭘﯿﺸـﯿﻨﻢ را درﺑﺎره ﻣﺆﻣﻨﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺗﻮﺣﯿﺪ را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ رﺷـﺘﻪ ﻧﺒﻮت ﺗﻮ ﭼﻨـﮓ زده اﻧـﺪ ، ﺑﻪ راﺳﺘﯽ اﻧﺠـﺎم ﻧـﺪاده ﺑﻮدم ، ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ آﻧـﺎن را در زﻣﯿﻦ ﺟﺎﻧﺸـﯿﻦ ﺳﺎزم و دﯾﻨﺸﺎن را ﺑﺮاﯾﺸﺎن تسلط دﻫﻢ,و ترسشان را به امنیت بدل کنم, ﺗﺎ ﻋﺒﺎدت ﺑﺮاﯾﻢ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺑﯿﺮون رﻓﺘﻦ ﺷﮏ از دﻟﻬﺎی آﻧﺎن ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻮد و ﭼﻄﻮر ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ و تسلط و جایگزین شدن امنیت ﺑﻪ ﺟﺎی ﺗﺮس از ﻧﺎﺣﯿﻪ ﻣﻦ اﻧﺠﺎم ﮔﺮدد,ﺑﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻣﯽداﻧﺴـﺘﻢ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺗـﺪ ﺷﺪﻧـﺪ ﯾﻘﯿﻨﺸﺎن ﺿـﻌﯿﻒ و ﺳﺮﺷـﺘﺸﺎن ﭘﻠﯿـﺪ و ﺑﺎﻃﻨﺸـﺎن ﺑـﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ اﯾﻨﻬـﺎ آﺛـﺎر ﻧﻔﺎق و ﭘﯿـﺪاﯾﺶ ﮔﻤﺮاﻫﯽ اﺳﺖ.و اﮔﺮ آﻧﻬﺎ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ را ﮐﻪ ﻫﻨﮕﺎم اﺳـﺘﺨﻼف ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ داده ﺷﺪ,وﻗﺘﯽ دﺷـﻤﻨﺎﻧﺸﺎن را ﻫﻼک ﮐﺮدم ، اﺣﺴﺎس ﻣﯽﻧﻤﻮدﻧﺪ ، و ﺑﻮی آن ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻣﺸﺎن ﻣﯽرﺳﯿﺪ ، ﺑﻪ آن ﺳﺨﺖ ﻣﯽآوﯾﺨﺘﻨﺪ ، و ﻧﻔـﺎق ﺑـﺎﻃﻨﯽ آﻧﻬـﺎ ﺷﺪﯾـﺪﺗﺮ ، و رﺷـﺘﻪﻫﺎی ﮔﻤﺮاﻫﯽ در رﯾـﺎﺳﺖ ﺧﻮاﻫﯽ و اﻧﺤﺼـﺎر اﻣﺮ و ﻧﻬﯽ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﺎ آﻧﺎن ﺟﻨﮓ ﻣﯽﮐﺮدﻧـﺪ . و ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﯽﺷﻮد تسلط و ِاﻗﺘـﺪار دﯾﻦ و رواج اﻣﺮ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﺮاﻫﻢ آﯾـﺪ ﺑـﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﻓﺘﻨﻪﻫـﺎ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺨﺘﻪ و ﺟﻨﮕﻬـﺎ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺑﺎﺷـﺪ ؟! ﻧﻪ (ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽﺷـﺪ)و ﮐﺸﺘﯽ را ﺑﺎ ﻧﻈﺎرت و وﺣﯽ ﻣﺎ ﺑﺴﺎز.[سوره هود,آیه۳۷]
اﻣﺎم ﺻﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻓﺮﻣﻮد : و ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮر ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﮐﻪ دوران ﻏﯿﺒﺘﺶ اﻣﺘـﺪاد ﻣﯽﯾﺎﺑـﺪ ﺗـﺎ اﯾﻨﮑﻪ ﺣﻖ ﺑﻪ ﻃﻮر ﯾﮏ دﺳﺖ آﺷـﮑﺎر ﮔﺮدد و اﯾﻤﺎن از ﻧﺎﺻﺎﻓﯽ ﺑﻪ درآﯾـﺪ و ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻮد ، ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺳﺮﺷـﺘﺶ ﭘﻠﯿـﺪ اﺳﺖ از ﺷـﯿﻌﯿﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﻢ آن ﻣﯽرود ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎه اﺣﺴﺎس ﮐﻨﻨﺪ در زﻣﺎن ﺣﻀـﺮت ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﺟﺎﻧﺸـﯿﻨﯽ و تسلط و اﻣﻨﯿﺖ ﺧﻮاﻫـﺪ ﺑﻮد ، ﻧﻔﺎق ﻣﯽورزﻧـﺪ ، ﭼﻨﯿﻦ اﻓﺮادی ﻣﺮﺗـﺪ ﺷﻮﻧﺪ . ﻣﻔﻀﻞ ﻋﺮﺿﻪ داﺷﺖ : ﯾﺎﺑﻦ رﺳﻮل الله!این ناصبیان چنین پندارند که این آیه[منظور آیه ۵۵سوره نور است]درﺑﺎره اﺑﻮﺑﮑﺮ و ﻋﻤﺮ و ﻋﺜﻤﺎن و ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم ﻧﺎزل ﺷﺪه ؟!اﻣﺎم ﺻﺎدق ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﺮﻣﻮد : ﺧﺪاوﻧﺪ دﻟﻬﺎی ﻧﺎﺻﺒﯿﺎن را ﻫـﺪاﯾﺖ ﻧﮑﻨﺪ ، ﮐﯽ آن دﯾﻨﯽ ﮐﻪ ﺧﺪا و رﺳﻮل او ﭘﺴـﻨﺪﯾﺪه اﻧﺪ ﺗﺴـﻠﻂ ﯾﺎﻓﺖ, ﺑﻪ اﯾﻨﮑﻪ تردید در سینه هایشان رخت بر بسته باشد؟! ﯾﺎ در دوران ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﯿﺰ ، ﺑﺎ وﺟﻮد ﻣﺮﺗﺪ ﺷﺪن ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻓﺘﻨﻪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ در آن دوران ﺑﺮﻣﯽﺧﺎﺳﺖ و ﺟﻨﮕﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯿﺎن آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﮐﺎﻓﺮان ﺷﻌﻠﻪ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ . ﺳﭙﺲ اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) این آیه را تلاوت کردند:تا آن هنگام که رسولان مأیوس گشتند و گمان بردند که تکذیب شده اند,یاری ﻣﺎ آﻧﺎن را ﻓﺮا رﺳـﯿﺪ.[سوره یوسف,آیه۱۱۰].
و اما ﺑﻨﺪه ﺻﺎﻟﺢ ﺧﻀﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم را ﺧﺪاوﻧﺪ -ﺗﺒﺎرک و ﺗﻌﺎﻟﯽ-ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﻮد ﻧﻪ از ﺟﻬﺖ نبوتی ﮐﻪ ﺑﺮاﯾﺶ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﮐﺮده ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ او ﻓﺮﺳـﺘﺪ ﯾﺎ ﺷـﺮﯾﻌﺘﯽ ﺑﺮاﯾﺶ ﻗﺮار دﻫﺪ ﮐﻪ آﯾﯿﻦ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮان ﭘﯿﺸﯿﻦ را ﺑﺎ آن ﻧﺴﺦ ﻧﻤﺎﯾﺪ ، ﯾﺎ اﻣﺎﻣﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ را ﺑﻪ ﭘﯿﺮوی از آن ﻣﻠﺰم ﺳﺎزد ، و ﯾﺎ ﻃﺎﻋﺘﯽ ﺑﺮاﯾﺶ واﺟﺐ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ ، ﺑﻠﮑﻪ؛ ﺧﺪای ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭼﻮن در ﻋﻠﻤﺶ ﮔﺬﺷـﺘﻪ ﺑﻮد ﮐﻪ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم در دوران ﻏﯿﺒﺘﺶ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎن او ﺑﺎور ﻧﮑﻨﻨﺪ و آن ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻻﻧﯽ را اﻧﮑﺎر ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ، ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻨﺪه ﺻﺎﻟﺢ(خضر)را ﺑﺪون ﺳﺒﺐ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺳﺎﺧﺖ ، ﻣﮕﺮ ﺑﻪ علت اﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪ وﺳـﯿﻠﻪ آن,ﺑﺮ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم و ﺗﺎ اﯾﻨﮑﻪ دﻟﯿﻞ و ﺑﺮﻫﺎن ﻣﻌﺎﻧﺪﯾﻦ را ﻗﻄﻊ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﺮدم را ﺑﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺣﺠﺘﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ.🌼
[بحارالانوار,۲۱۹/۵۱،ح۹]
🌹🌹 وظایف ادامه دارند...🌹🌹
منبع👈کتاب مکیال المکارم
گردآورنده 👈اشکان
